
عنوان بصری ج5
حقیقت عبودیت
شرح فقره «ما حقیقة العبودیة؟ قال: ثلاثة اشیاء ...»
عنوان بصری ج5
187نسبت به من حجّةالإسلام نوشته است! نامه را برگردانید!» یعنی اصلاً نگاه نکرد که در این نامه چه نوشته شده است و آن را نخوانده، برگرداند!
معنای این کار چیست؟! در اینصورت اگر ما عمامهای به قطر یک متر هم بر سرمان بگذاریم چه فایدهای دارد؟! این عمل ایشان با کاری که خسروپرویز کرد چه فرقی میکند؟! تازه ایشان اگر دستش میرسید ما را به دار هم میآویخت! لقب حجةالإسلام و آیةاللَه چه فرقی دارند؟!
به نظر بنده حجةالاسلام از آیةاللَه بالاتر است؛ زیرا حجةالإسلام یعنی کسی که دلیل و منطق اسلام و حجّت برای مردم است! یعنی شخصی که وجود و بیان و منطقش، دلیل اسلام و پیغمبر و شرع است! البتّه امروزه این معنا تغییر پیدا کرده است، همانطور که معنای آیةاللَه هم تغییر پیدا کرده است.
همۀ بندگان خدا آیةاللَه هستند، و حتّی حیوانات هم آیةاللَه هستند، جمادات هم آیات خدا هستند، زمین و زمان همه آیات خدا هستند! یعنی به هرجا مینگرم عکس رخ یار میبینم!1 همۀ اینها آیات خدا هستند! ولی امروزه جای این دو عوض شده و لقب آیةاللَه بر حجةالاسلام غلبه کرده است؛ بهطوریکه اگر به بعضیها آیةاللَه نگویند ممکن است برایش ناتمام باشد، و اگر به بعضی آیةاللَه العظمیٰ نگویند دیگر سماوات به زمین میآید!
پس معلوم میشود که هر دو قضیّه یکی است! حالا متوجّه میشویم که همۀ ما یک درد داریم؛ یعنی صورتها و مظاهر و ظهورات تفاوت میکند، امّا اصل قضیّه یکی است!
خسروپرویز نیز عقل و فهم و وجدان داشت؛ چون اگر عقل نداشت نمیتوانست
- کلّیات اشعار، شیخ بهائی، ص ٧٧:
بلبل به چمن زان گل رخسار نشان دید *** پروانه در آتش شد و اسرار عیان دید دیوانه منم من که روم خانه به خانهعارف صفت روی تو در پیر و جوان دید *** یعنی همه جا عکس رخ یار توان دید
- کلّیات اشعار، شیخ بهائی، ص ٧٧:
