
آموزه های ولایت ج 1
بیانات عید غدیر خم
جلد اول از مجموعۀ ارزشمند «آموزههای ولایت» حاصل سخنرانیها و مواعظ حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه بوده که در سنوات مختلف در اعیاد غدیر برای برادران ایمان و شاگردان سلوکی و عموم مؤمنین ایراد فرمودهاند. مطالبی بس دقیق در تفسیر و شرحِ حقیقت ولایت و کشف حقایق و رموز آن، و کیفیت تجلّی آن در نفوس شیعیان بلکه همۀ انسانها با هر آیین و کیش و مذهب و ملیّتی، و شرح و بسط این معنا از زوایای مختلف عرفانی، حکمی و اخلاقی، در قوالب مختلف و امثلۀ متفاوت و حکایات دلنشین و با اتکا بر آموزههای برخاسته از حقیقت قرآن و عترت، و ایراد آن به زبانی رسا و شیوا، و بیانی روان و سلیس از خصوصیات این اثر ذیقیمت و بیبدیل است. مهمترین مباحث مندرج در این اثر: • معنای حقیقی عید در مکتب عرفان • ولایت مسئلهای عقلائی، نه تعبّدی • کمال انسان در گرو پذیرش ولایت امیرالمؤنین علیهالسلام • انتقال ولایت رسولاللَه به امیرالمؤمنین در روز غدیر • اولیایالهی تنها ادراککنندگان حالِ امیرالمؤمنین در روز غدیر • ضرورت حفظ حریم امام علیهالسلام • منصب ولایت، منصب تحمّل سختیها • غدیر، روز آزادی از تعلّقات و افکار باطل • غدیر، روز شکوفایی عقل و رهایی از نفس • هدف از غدیر، دعوت به تعقّل و فهم • تفسیری شیوا از اشعار مولانا دربارۀ عید غدیر • عبادت منهای ولایت یعنی عبادت یک رُبات • بندۀ امیرالمؤمنین شدن یعنی آزادی و سعادت • غدیر روز غلبه عقل بر احساسات • روز غدیر روز تجدید بیعت با امام زمان علیهالسلام • روز غدیر، روز معرّفی مربّی نفوس، نه بیانکنندۀ احکام شرعی
آموزه های ولایت ج 1
247نمیتوانید بشنوید. قضیه این است!
کلمة اللَه به آن کسی میگویند که تمام مُلک و ملکوت عالم در دستش است. ما با انگشت خودمان نمیتوانیم سرمان را بخارانیم، آنوقت چطور این شخص کلمة اللَه العلیا است؟!
بله، آدم خوب، معزّز و محترمی است؛ اما چرا ما باید در تعابیرمان اینقدر لقلقۀ لسان داشته باشیم؟! چرا قلم ما هر چیزی را که بخواهد، مینویسد؟! آخر هر چیزی حدّی دارد!
آن شخص باید در روز قیامت برای نوشتن این کلمه به امام زمان پاسخ بدهد؛ چون الآن امام زمان کلمةُ اللَه العلیا است! باید [به این پرسش] پاسخ بدهد که تویی که عالم بودی چرا نوشتی؟! حالا مردم که مینویسند بهخاطر این است که آنها جاهل و نفهماند! بله، به خیلی از افراد، امیرالمؤمنین هم میگویند! مگر بعضیها اینطرف و آنطرف نمینویسند که شیعیان را تو امیرالمؤمنینی؟!
انحصار اطلاق لفظ «امیرالمؤمنین» به علی بن ابیطالب
آیا شما میدانید که اطلاق لفظ «امیرالمؤمنین» بر خود امام زمان هم که کلمة اللَه العلیا است، حرام است؟!1 آنوقت بنده به خودم [امیرالمؤمنین] میگویم؟!
لفظ «امیرالمؤمنین» فقط و فقط اختصاص به علی بن ابیطالب، صاحب امروز دارد2 و حتی به امام حسن هم نمیشود امیرالمؤمنین گفت! اما به چه کسانی
- الهدایة الکبری، ص ١٩٢؛ الأمالی، شیخ طوسی، ص ٢٩٥.
- إعلام الوری، ج ١، ص ٣٠٧:
«و کَنّاهُ رسولُ اللَه صلّی اللَه علیه و آله و سلّم بِأبیتُرابٍ لمّا رَآهُ ساجِدًا مُعَفِّرًا فی التُّرابِ و لَقّبَهُ أمیرَالمؤمنینَ. خَصَّهُ النّبیُّ صلّی اللَه علیه و آله و سلّم بِه لمّا قال: ”سَلِّموا علَی عَلیٍّ بِإمرَةِ المُؤمِنینَ!“ و لَم یُجَوّز أصحابُنا أن یُطلَقَ هذا اللّفظُ لِغَیره مِن الأئمّةِ فقالوا: إنّه انفَرَدَ بهذا التّلقیبِ فَلا یَجوزُ أن یُشارِکَه فی ذلکَ غیرُه!»
ترجمه: «رسول خدا صلّی اللَه علیه و آله و سلّم چون علیّ بن ابیطالب را در حال سجده دیدند که صورت به خاک میسایید، او را ”أباتراب“ نامیدند. و او را ”امیرالمؤمنین“ لقب دادند. و پیغمبر اکرم او را به این لقب مختص نمودند، آنجا که فرمودند: ”بر علی با عنوان امیرالمؤمنین سلام کنید!“ و فقهای ما جائز نمیدانند که این لفظ (امیرالمؤمنین) برای غیر حضرت علی علیه السّلام [حتی] از ائمه علیهم السّلام بهکار رود، و گفتهاند: پیغمبر اکرم حضرت علی را منفرد به این لقب نمودهاند، بنابراین جائز نیست که غیر حضرت علی علیه السّلام در این لقب با او شریک گردد!» (محقّق)
مناقب آل أبیطالب علیهم السلام، ج ٣، ص ٥٥:
«و لَم یُجَوّز أصحابُنا أن یُطلَقَ هذا اللّفظُ لِغَیرِه مِن الأئمّةِ علیهم السّلام. و قالَ رَجُلٌ لِلصّادقِ علیه السّلام: یا أمیرَالمؤمنینَ! فَقالَ: ”مَه، فَإنّهُ لا یَرضَی بِهَذهِ التَّسمیَةِ أحَدٌ إلّا ابتُلِیَ بِبَلاءِ أبیجَهل!“»
ترجمه: «و فقهای ما جائز نمیدانند که این لفظ (امیرالمؤمنین) برای غیر حضرت علی علیه السّلام از ائمه علیهم السّلام بهکار رود! و شخصی به امام صادق علیه السّلام خطاب نمود: یا امیرالمؤمنین! حضرت فرمودند: ”ساکت شو، چرا که هیچ کسی به این اسم راضی نشود مگر آنکه به بلای ابوجهل مبتلا گردد!“» (محقّق)
