
آموزه های ولایت ج 1
بیانات عید غدیر خم
جلد اول از مجموعۀ ارزشمند «آموزههای ولایت» حاصل سخنرانیها و مواعظ حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه بوده که در سنوات مختلف در اعیاد غدیر برای برادران ایمان و شاگردان سلوکی و عموم مؤمنین ایراد فرمودهاند. مطالبی بس دقیق در تفسیر و شرحِ حقیقت ولایت و کشف حقایق و رموز آن، و کیفیت تجلّی آن در نفوس شیعیان بلکه همۀ انسانها با هر آیین و کیش و مذهب و ملیّتی، و شرح و بسط این معنا از زوایای مختلف عرفانی، حکمی و اخلاقی، در قوالب مختلف و امثلۀ متفاوت و حکایات دلنشین و با اتکا بر آموزههای برخاسته از حقیقت قرآن و عترت، و ایراد آن به زبانی رسا و شیوا، و بیانی روان و سلیس از خصوصیات این اثر ذیقیمت و بیبدیل است. مهمترین مباحث مندرج در این اثر: • معنای حقیقی عید در مکتب عرفان • ولایت مسئلهای عقلائی، نه تعبّدی • کمال انسان در گرو پذیرش ولایت امیرالمؤنین علیهالسلام • انتقال ولایت رسولاللَه به امیرالمؤمنین در روز غدیر • اولیایالهی تنها ادراککنندگان حالِ امیرالمؤمنین در روز غدیر • ضرورت حفظ حریم امام علیهالسلام • منصب ولایت، منصب تحمّل سختیها • غدیر، روز آزادی از تعلّقات و افکار باطل • غدیر، روز شکوفایی عقل و رهایی از نفس • هدف از غدیر، دعوت به تعقّل و فهم • تفسیری شیوا از اشعار مولانا دربارۀ عید غدیر • عبادت منهای ولایت یعنی عبادت یک رُبات • بندۀ امیرالمؤمنین شدن یعنی آزادی و سعادت • غدیر روز غلبه عقل بر احساسات • روز غدیر روز تجدید بیعت با امام زمان علیهالسلام • روز غدیر، روز معرّفی مربّی نفوس، نه بیانکنندۀ احکام شرعی
آموزه های ولایت ج 1
203اجتماعی کم و زیاد کنیم، ضرر اوّلش متوجّه خود ما خواهد شد. ضررش هم این است که خدا این پیچ فهم را میبندد؛ حالا بیا بازش کن! روایت میخوانیم دیگر نمیفهمیم و یک چیز دیگر میفهمیم؛ کلام بزرگان را میخوانیم، یک چیز دیگر میفهمیم؛ مطلبی به نظر میرسد، یک چیز دیگر میفهمیم؛ چون پیچ بسته شده است. إنشاءاللَه که تا بهحال برای ما پیش نیامده است، ولی برای بعضیها پیش آمده است و خود آنها برای من نقل کردند:
هر روزی که خطایی، گناهی، لغزشی از ما سر بزند، شب موقع مطالعه میفهمیم که با شب قبلمان تفاوت داریم.
چون پیچ بسته شده است.
خدا مرحوم علاّمه طباطبائی ـ رضوان اللَه علیه ـ را رحمت کند. خود ایشان به بنده ـ البتّه چند نفر دیگر هم بودند ـ میفرمودند:
هر روزی که من مراقبهام بیشتر باشد و دقّتم بیشتر باشد و بیشتر خودم را با آنچه فهمیدهام تطبیق بدهم، شب مکاشفات و مشاهداتم دقیقتر و عمیقتر و لطیفتر و رقیقتر خواهد شد.
این یک واقعیّت است و یک حقیقت تکوینی است. نظام تکوین بهخاطر همین مسئله باید با نظام تشریع موافق باشد.
بنابراین وظیفۀمان این است که در وهلۀ اوّل مواظب باشیم که ضرر این قضیّه به خود ما میرسد و پیچ بسته میشود، آنوقت مطلبِ دیگر را نمیفهمیم.
حالا این مربوط به خودمان بود؛ و امّا آنچه به مردم میگوییم چه خواهد شد؟! نعوذ باللَه که انسان بخواهد خلاف آنچه یافته است به مردم بگوید! مردمی که چشمشان به دهان انسان است و انسان را مورد اعتماد خودشان میدانند و مورد باور خودشان قرار دادهاند و در میان این مردم افراد مستعدّی هستند که اگر انسان حقیقت مطلب را بگوید، میشنوند. ما چه عذری در پیشگاه خدا داریم برای اینکه در آن اداء امانت، خیانت را مرتکب بشویم و در آنچه امام صادق ١٣٠٠ سال پیش با
