تبیین اختلاف اساسی میان عامه و شیعه بر اصول شریعت
تبیین اختلاف اساسی میان عامه و شیعه بر اصول شریعت
3«ابو بکر، فاطمه را اذیت کرد، و هر کس فاطمه را اذیت کند، رسول خدا را اذیت کرده است» و نتیجه گرفته مى‌شود که:
« ابو بکر آذى رسول اللَه » ؛ ابو بکر رسول خدا را اذیت کرده است.
و چون در قرآن کریم وارد است:
﴿ان الذين يؤذون اللَه و رسوله لعنهم اللَه فى الدنيا و الآخرة و اعد لهم عذابا مهينا﴾. « احزاب آیه ٥٧»
« آنانکه خدا و رسول خدا را اذیت کنند، خداوند آنها را در دنیا و در آخرت لعنت مى‌کند، و براى آنان عذاب پست کننده و خوارى‌آفرین مهیا مى‌نماید
فعلی هذا مفاد آیه قرآن، کبراى قیاس دیگرى مى‌شود، که صغراى آن استنتاج شده بود:
«ابو بکر آذى رسول اللَه، و من آذى رسول اللَه لعنه اللَه فى الدنیا و الآخرة و اعد له عذابا مهینا.»
ابو بکر رسول خدا را اذیت کرد، و هر کس رسول خدا را اذیت کند، خداوند در دنیا و آخرت او را لعنت مى‌فرستد، و عذاب پست و ذلت بار براى او آماده مى‌ساز.
بنابراین ابو بکر به نص صریح قرآن، مورد دورباش از رحمت، و مورد لعنت و نفرین خداوند است.
عامّه با علم و وجدان، پیروى از خلفاء جور مى‌کنند. در برابر این برهان، سنى‌ها چه مى‌توانند بگویند؟! چون برهان است. خطابه و شعر و مغالطه و حتى جدل هم نیست، و مقدمات آن از مسلمات و یقینیات است.
آیا مى‌توانند بگویند: قرآن را که کبراى مسئله است، قبول نداریم! و یا صغرا را که در کتب معظم خود آنها همانند صحیحین آمده قبول نداریم؟ آنها فقط مى‌گویند قرآن مسلم است، و احادیث صحیحه مسلم است، و این احادیث هم صحیح است، و لیکن این صغرى چیدن، و کبرى نهادن، و نتیجه گرفتن را ول کنید! این قیاس و منطق به درد شما مى‌خورد، سلف صالح، همگى عادل بوده‌اند، و براى حفظ اسلام از آنها نباید خرده گرفت! اینست منطق مخالفان! اینست منطق ابن تیمیه، که صریحا مى‌گویند، باید پا بر روى فهم گذارد، و عقل را مخذول و منکوب کرد، و کور کورانه از خلفاى جور پیروى کرد.