تبیین ویژگی ها و صفات مومن حقیقی در کلام امام سجاد علیه السلام

در این حدیث شریف امام سجاد علیه السلام به تبیین ویژگی ها و صفات مومن حقیقی پرداخته اند

معرفی مؤمن حقیقی در کلام امام سجاد علیه السلام

حضرت سید السّاجدین و زین ‌العابدین علی ‌بن الحسین علیهما السّلام می‌فرمایند:

إذا رَأیتُم الرّجُلَ قَد حسُنَ سَمْتُه و هَدیه و تَماوتَ فی مَنطِقِه و تَخاضَعَ فی حَرکاتِه فرُوَیدًا لا یغُرّنّکم! فما أکثرَ مَن یعجِزُه تَناوُلُ الدّنیا و رُکوبُ الحَرام مِنها لِضَعفِ نِیتِه و مَهانَتِه و جُبنِ قَلبِه، فنَصَب الدّینَ فَخًّا لَها، فهُو لا یزالُ یختُلُ النّاسَ بظاهرِه، فإن تَمکنَ منْ حرامٍ اقْتحَمَه.

و إذا وجَدتُموه یعِفُّ عَن المالِ الحَرامِ فرُویدًا لا یغُرنیکم! فإنّ شَهَواتِ الخَلقِ مُختلِفةٌ، فما أکثَر مَن ینبُوا عَن المالِ الحَرامِ و إن کثُر، و یحمِلُ نَفسَه علَی شَوْهاءَ قَبیحَةٍ، فیأتی مِنها مُحریمًا.

فإذا وجَدتُموه یعِفُّ عَن ذلک فرُویدًا لا یغرّنیکم! حتّی تَنظُروا ما عُقدَةُ عَقلِه، فَما أکثَر مَن تَرَک ذلِک أجمَع ثُمّ لا یرجِع إلی عقلٍ متینٍ فیکونُ ما یفسِدُه بجَهلِه أکثَر مِمّا یصلِحُه بِعَقلِه.

فإذا وَجَدتُم عَقلَه مَتینًا فرُوَیدًا لا یغُرّنّکم! حتّی تَنظُروا أ معَ هَواهُ یکونُ علَی عَقلِه أم یکونَ معَ عَقلِه علَی هَواهُ؟ و کیفَ مَحبّتُه للرِّیاساتِ الباطِلَة و زُهدُه فیها، فإنّ فی النّاسِ مَن خَسرَ الدّنیا و الآخِرةِ فیترُک الدّنیا لِلدّنیا، و یرَی أنّ لَذّةَ الرِّیاسَةِ الباطِلَة أفضَلُ مِن لَذّةِ الأموالِ و النیعَم المُباحَة المُحلیلةِ؛ فیترُک ذلِک أجمَعَ طَلبًا لِلرِّیاسَةِ حتّی إذا قِیلَ لَه اتّقِ اللَه أخَذَتهُ العِزّةُ بالاثمِ فَحَسبُه جَهنّمُ و لَبئسَ المِهادُ.

فهُو یخبِطُ خَبطَ عَشواءَ یقودُه أوّلُ باطِلٍ إلی أبعَدِ غایاتِ الخَسارَةِ و یمُدّهُ رَبُّه بَعدَ طَلَبِه لِما لا یقدِر علَیهِ فی طُغیانِه. فهُو یحِلُّ ما حَرّمَ اللَه و یحَرِّم ما أحَلّ اللَه، لا یبالِی ما فاتَ مِن دِینِه إذا سَلِمَت لَه رِیاسَتُه الّتی قَد شَقِی مِن أجْلِها، فاُولَئک الّذِینَ غَضِبَ اللَه علَیهِم و لَعنَهم و أعَدی لَهُم عَذابًا مُهینًا.

ولکنّ الرّجُلَ کلی الرّجُلِ نِعمَ الرّجُلُ هوَ الّذی جَعلَ هَواهُ تَبَعًا لأمرِ اللَه و قُواهُ مَبذولَةً فی رِضَی اللَه، یری الذُّلی معَ الحقّ أقرَبَ إلی عِزِّ الأبَد مِن العِزِّ فی الباطِل، و یعلَمُ أنّ قَلیلَ ما یحتَمِلُه مِن ضَرّائها یؤدّیهِ إلی دَوامِ النّعیمِ فی دارٍ لا تَبیدُ و لا تَنفَذُ، و أنّ کثیرَ ما یلحَقُه مِن سَرّائها إن اتّبعَ هَواهُ یؤدّیهِ إلی عَذابٍ لا اْنقِطاعَ لَه و لا یزولُ.