بیان خصوصیات و ویژگیهای ماه ذی الحجة الحرام

بالاترین ادله بر وحدت وجود اذکار توحیدیه دهه اول ماه ذى الحجة است.

همینطور اذکار توحیدیه که از امیرالمؤمنین علیه السّلام وارد شده است که روزی ده مرتبه انسان آن اذکار توحیدیه  را بخواند لا اله الا اللَه عدد اللیالی و الدهور...الی آخر، اینها را بخواند و به معانی این اذکار هم توجه کند و بداند که بالاترین دلیل مسالۀ وحدت وجود همین اذکار دهۀ ذی‌الحجةالحرام است.

دیگر از این صریح‌تر امیرالمؤمنین علیه السّلام نمی‌توانستند مسالۀ وحدت وجود را و مسالۀ صرافت وجود و مسالۀ بساطت وجود را از نظر فنی و از نظر علمی و از نظر شهودی در حکمت متعالیه و در عرفان نظری بیان بکنند، بسیار بسیار اذکار عجیبی است اینقدر این اذکار دقیق است، اگر یک ترجمۀ خوبی هم پیدا کردید حتما این اذکار را با توجه به ترجمه خودش که نشان دهنده آن لطائف و رقائق معانی توحیدیه است بخوانید.

واقعا عجیب است حضرت می‌فرماید: لا اله الا اللَه عدد لمح العیون عجیب است! به اندازه پلک زدن های چشم لا اله الا اللَه است اصلا نه تنها تمام اعیان ثابت و تعینات خارجی اینها مظهر توحید هستند، بلکه تمام عوارضی که عارض بر این اعیان می‌شوند و بر این موضوعات عروض پیدا می‌کنند از حرکات از سکنات، عدد ریاح، بادها، به اندازه بادها، یعنی چی؟

لا اله الا اللَه به اندازه بادها معنا دارد؟ لا اله الا اللَه به اندازه شبها؟ لا اله الا اللَه به اندازه روزها؟ لا اله الا اللَه به اندازۀ سنوات؟ لا اله الا اللَه به اندازۀ درختان؟ لا اله الا اللَه عدد الشوک و الشجر و لا اله الا اللَه عدد الشعر و الوبر به اندازۀ تَک‌ تَک موهایی که در دنیا هست حقیقت لا اله الا اللَه وجود دارد یعنی چی؟ یعنی بعدد لا اله الا اللَه شما تسبیح دست بگیرید مدام بگویید: لا اله الا اللَه!! این است منظور حضرت؟!!

خب حضرت عدد یک را بگذارد بعد هم جلویش تا تهران صفر بگذارد، چرا اینقدر مو را بیاورد و درخت را بیاورد و سنگ را بیاورد، مَدَر و کلوخ را بیاورد و کرک را بیاورد و دریا را بیاورد و حرکت باد را بیاورد و... یعنی چی؟ یعنی تمام آنچه که در خارج تحقّق عینی پیدا می‌کند و عوارض آنها، همۀ آنها تجلی توحید هستند، و ما از آنها خبر نداریم! یعنی وجود حضرت حق با تک‌ تک موها حضور عینی خارجی دارد! نه اینکه مو حق است! یا اینکه مو، خداست! مو، مو است، وجود پروردگار جدای از این مو نیست و با این مو ظهور خارجی دارد، با این باد ظهور خارجی دارد، با این بدن و پلک چشم ظهور خارجی دارد، با حرکت دست ظهور خارجی دارد، با وجود شب ظهور خارجی دارد و با روز ظهور دارد، این کلام چه کسی است؟ کلام امیرالمؤمنین علیه السّلام است! برویم راجع به این مسائل فکر کنیم این متعلّق این دهه است بسیار بسیار مساله، مسالۀ مهمی است.