مرتب سازی:
استحباب زيارت امام رضا عليه السلام در ماه رجب
13٢ ـ به جهت فضيلت داشتن آن خاک است که برگزيده شده است تا قبر امامی باشد که در آن مدفون گشته است. سپس همين محلّ بواسطۀ حلول امام در آن شرافت ديگری پيدا کرده است (يعنی اوّلاً خودش لياقت داشته که خاک قبر امام گردد، ثانياً با قبر امام شدن فضيلت ديگری پيدا نموده است).1
٣ ـ و علّت آنکه نمازگزاردن در مسجد فضيلت دارد، وجود قبر معصومی است که در آنجا به درجۀ رفيعۀ شهادت رسيده است.
٤ ـ خداوند به برکت تراوش قطرهای پاک و پاکيزه شده از خون آن شهيد، آن محلّ را پاک قرار داده است برای بندهای که ياد خدا کند.
٥ ـ مشاهد مشرّفه خانههائی هستند که خداوند اجازه فرموده است تا بالاروند و رفيعالقدر و عالیالرّتبه باشند تا اينکه اسم مبارک خداوند که نيکو و حَسن است در آنجاها برده شود.
٦ ـ و از حديثی که دربارۀ کربلا و دربارۀ کعبه وارد شده است، برتری و علوّ رتبۀ کربلا نسبت به کعبه روشن و واضح شده است. 2
٧ ـ و غير از کربلا بقيّۀ مشاهد مشرّفۀ ديگر هم در مقام و مرتبت، در حکم کربلا ميباشند؛ و برای اين مطلب شواهدی از علوم نقليّه در دست داريم.
٨ ـ بنابراين، تو جميع نمازهای واجب و نوافل خود را در آن مشاهد بگزار، و نمازهای قضايت را همچنين در آنجا انجام بده!
٩ ـ و در آن مشاهد مراعات کن که هرچه ميتوانی به قبر مبارک نزديک باشی؛ و نماز خواندن در نزد سر امام را بر سائر جاها برگزين!
١٠ ـ و نهی شرعی که از خواندن نماز جلوتر از قبر امام وارد شده است، نهی أدبی و تنزيهی است، نه نهی تحريمی؛ و نصّی که دربارۀ نماز خواندن محاذی و مساوی قبـر معصـوم وارد است، در متنش اضطراب دارد؛ و استفادۀ حرمت از آن نمیشود.
١١ ـ و نماز بخوان در پشت قبر (بطوريکه قبر را قبلۀ خود قرار دهی) زيرا أخبار واردۀ صحيحه و غيرصحيحه در استحباب آن صراحت دارد.
- بنابراين ضمير اختيرت به همان بقاع و مشاهد برميگردد نه به نماز، و لام اوّل برای تعليل و لام دوّم برای اختصاص خواهد بود. و چون ما اين ابيات را در ص ٢٢٥ از جلد يازدهم «امام شناسی» از دورۀ علوم و معارف اسلام آوردهايم و به گونهای معنی نمودهايم که ضمير اختيرت به نماز برميگردد، اينک بايد آن ترجمه اصلاح گردد و اين ترجمه بجای آن بنشيند.
- آية اللَه محقّق سيّد محمود طباطبائی (قدّه) در کتاب «المَواهب السَّنیة فی شرح الدُّرَّة الغَرَويّة» که از علاّمه سيّد مهدی بحرالعلوم میباشد در ج ٥، ص ٢١٥ در شرح اين بيت سيّد (ره) فرموده است:
فَفی خَبَرِ عَمْرِو بْنِ ثابِتٍ عَن أبيهِ عَن أبی جَعْفَرٍ عليه السّلامُ قالَ: خَلَقَ اللَه کرْبَلا قَبْلَ أنْ یخْلُقَ الکعبةَ بِأرْبَعَةٍ و عِشْرينَ ألْفَ عامٍ، و قَدَّسَها و بارَک عَلَیها فَما زالَتْ قَبْلَ أنْ یخْلُقَ اللَه الخَلْقَ مُقَدَّسَةً مُبارَکةً لا تَزالُ کذلِک جَعَلَها اللَه أفْضَلَ الارْضِ فی الْجَنَّةِ.
و يُمْکنُ الاِستنادُ فی ذلک إلی الاخبارِ الواردةِ فی فضلِ زيارتهِ صلواتُ اللَه عليهِ علَیالحجِّ و العُمرَةِ مِرارًا مع أنّ فيهِما الطّوافَ بِالْبَيتِ و زيارتَه.ـ تا آخر شرح طويلی که افاده نموده است.