اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

مهر درخشان: بررسی شخصیت علمی و عرفانی ایت اللَه سید محمد محسن حسینی طهرانی

20٬131
گروه علمی

نمایی اجمالی از شخصیت علمی و عرفانی حضرت آیةاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس اللَه سرّه

مهر درخشان: بررسی شخصیت علمی و عرفانی ایت اللَه سید محمد محسن حسینی طهرانی

15
  • و پنهان آن و طرح شواهد متعدد از تاریخ اسلام و تشیع، منحصربه‌فرد بوده و ادلۀ عقلانیِ بسیاری در این خصوص اقامه نموده بودند؛ و اصل و اساس حرکت در راه خدا را صدق و اخلاص همراه با فهم و عقلانیت می‌دانستند و این دو بال را زمینۀ هدایت باطنی از جانب صاحب ولایت برمی‌شمردند.1

  • در سیر و سلوک، سرّ اساسی موفقیت اولیای الهی را طلب فهم همراه با صفای نیت می‌دانستند.2

  • از برخورد احساسی با استاد سلوک، بدون پشتوانۀ منطقی و عقلانی، نهی می‌کردند و از تحت تأثیرِ حال و هوا و فضایِ معنوی استاد واقع شدن، بدون توجه به محتوا و منطق عقلانیِ وی، برحذر می‌داشتند. ارتباط با استاد را براساس محتوا می‌پذیرفتند نه بر پایۀ احساس.3

  • 45

  • برخی نظرات حِکمی و عرفانی

  • تبیین ابعاد وجودی انسان کامل و ولیّ الهی6

  • عینیت مقام احدیت با ذات الهی7

  • بررسی، تحلیل و نقد حرکت جوهری8

  • تبیینی دقیق از مسئله معجزه9 و 10

  • اثبات برهانی فناء عین ثابت در فناء ذاتی11 و 12 

  • تبیین دقیق مسئله وحی و علم و معرفت13 و 14

  • تبیین و تقریری بدیع از قاعده لطف15 و16 

  • تبیینی مفصل از بحث وصایت ظاهری و باطنی اولیای الهی17 و18 

  • تبیین مسئله وظیفه سالک هنگام عدم دسترسی به ولی الهی19 و 20

    1. . رجوع شود به کتاب عنوان بصری، ج 1؛ اسرار ملکوت، ج 2 و ج3. اجماع، ص 79 به بعد.
    2. . شرح حدیث عنوان بصری، جلسه 208.
    3. . رجوع شود به اسرار ملكوت، ج2، ص 278؛ شرح حدیث عنوان بصری، جلسه 222.
    4. . رجوع شود به سیری در تاریخ پیامبر اکرم، ج 1، ص 267.
    5. . رجوع شود به شرح حدیث عنوان بصری، جلسه 145.
    6. . رجوع شود به کتاب اسرار ملکوت، ج 2 و ج3؛ نفحات انس (انسان کامل در فرهنگ شیعه)؛ سیره صالحان.
    7. . رجوع شود به افق وحی، ص 46؛ سیره صالحان، ص 479؛ و متن جلسات شرح حكمت متعاليه، ج 16 به طور مفصل؛ و هم‌چنین همان، اشاره به مدعی در صفحات 24 و 212 نیز کرده اند.
    8. . متن جلسات شرح حكمت متعاليه، جلد9، ص 262؛ جلد9، ص 290؛ جلد12، ص 356؛ و به طور مفصل در جلد21، ص 296، از درس 693 به بعد.
    9. . رجوع شود به متن جلسات شرح حكمت متعاليه، ج10، ص 210؛ متن جلسات شرح حكمت متعاليه، ج15، ص 470؛ متن جلسات شرح حكمت متعاليه، ج20، ص 626.
    10. . رجوع شود به متن جلسات شرح حكمت متعاليه، ج10، ص: 210؛ متن جلسات شرح حكمت متعاليه، ج15، ص: 470؛ متن جلسات شرح حكمت متعاليه، ج20، ص: 626
    11. . رجوع شود به مطلع انوار، ج 5، ص 58 تا 64؛ مهرتابان ص 242 به بعد؛ اللَه شناسی، ج 2، ص 274.
    12. . رجوع شود به مطلع انوار ج 5 ص 58 تا 64؛ مهرتابان ص 242 به بعد تا قریب به ص 300؛ اللَه شناسی ج 2 ص 274
    13. . رجوع شود به کتاب افق وحی، فصل دوم و سوم.
    14. . رجوع شود به کتاب افق وحی فصل دوم و سوم.
    15. . رجوع شود به کتاب اجماع از منظر نقد و نظر، ص 79 به بعد.
    16. . رجوع شود به کتاب اجماع از منظر نقد و نظر ص 79 به بعد.
    17. . رجوع شود به کتاب اسرار ملکوت، ج 2، ص 475 و 493؛ ج 3، ص 161 به بعد.
    18. . رجوع شود به کتاب اسرار ملکوت ج 2 ص 475 و 493 و همچنین ج 3 ص 161 به بعد.
    19. . رجوع شود به اسرار ملکوت، ج 3، ص 203؛ کتاب عنوان بصری، ج 1 که به طور مفصل پرده از مواضع ابهام این مسئله برداشته‌اند.
    20. . رجوع شود به اسرار ملکوت ج 3 ص 203؛ همچنین کتاب عنوان بصری ج 1 که به طور مفصل پرده از مواضع ابهام این مسئله برداشته اند.
/ 260